當(dāng)前位置： 過(guò)去，安化獅子舞既是一種娛樂(lè)，也是一種祭賽，祭賽又叫賽會(huì)，是民間來(lái)求神賜福的形式，用儀伏鼓樂(lè)、雜戲，迎神出廟，周游街巷。安化的祭賽活動(dòng)基本上有兩種：一種是久旱不雨，山塘，溪流完全干涸，人們失去了抗旱能力，或者是城隍菩薩生日而又獲得他老人家恩惠的時(shí)候，就從城隍廟迎出城隍菩薩，用敞轎抬著，各村的舞龍隊(duì)的五六條龍跟在后面，鑼鼓銃炮喧天，周游街巷和附近村莊，以祈求龍王賜雨或天神賜福。這種賽會(huì)是不定期的，另一種便是每年正月的獅子舞了。每年正月初一，“獅子會(huì)”的會(huì)首，把木刻的獅子面具和布帛的綴著染紅的麻的獅子被，從？？？庫(kù)里請(qǐng)出來(lái)，供在神龕上，與會(huì)員沐浴更衣。端一缽連皮整塊的熟豬肉（約五六斤），肉上不插筷子（獅子吃肉是不用筷子的），放在桌上，焚香燒紙，燃放鞭炮，虔誠(chéng)禮拜。會(huì)首口中念念有詞，內(nèi)容是祈求獅神保護(hù)一方居民人興財(cái)旺，六畜安寧，這算是給獅神拜年。然后按預(yù)定計(jì)劃，在掌燈時(shí)分與龍燈、地花鼓、耍蚌殼、踩高腳、抬故事等一齊出發(fā)，周游街巷和進(jìn)行各種表演。給獅子舞伴奏的樂(lè)器，俱是大鑼大鼓，主要是渲染一種氣氛。居民在家門口焚香插燭，鞭炮相迎，十分熱烈。
這種宗教祭賽活動(dòng)，與民間娛樂(lè)，風(fēng)俗習(xí)慣，又互相滲透。過(guò)了初二、三，獅子舞就要深入到百姓家了。開(kāi)始只是到向獅子會(huì)作了邀請(qǐng)的人家去，后來(lái)發(fā)展到只要誰(shuí)家有了特大喜慶，如進(jìn)學(xué)中舉、結(jié)婚生子、新居落成等就去賀喜，叫“賀獅子”。獅子來(lái)賀喜，是主家祈福的機(jī)會(huì)，所以必須恭敬如儀，迎進(jìn)送出，同時(shí)硬骨頭出？？？米、包封用燒紙包著銀錢、銅錢或鈔票，外裹紅紙，以圖吉利，端正地放在？？？米上。耍完獅子后，由獅子會(huì)的“財(cái)會(huì)人員”帶走。
在舞獅子的過(guò)程中，獅子會(huì)的人要朗誦贊語(yǔ)，叫“贊獅子”。在震耳欲聾的鑼鼓聲中，贊獅子的拉長(zhǎng)聲音大喝一生：“呃——”，鑼鼓立即停止，獅子也停止舞動(dòng)，廳堂里一片肅穆，大家垂手恭聽(tīng)。贊獅子的就誦道：
獅神獅神，聽(tīng)我分明：今到△府，來(lái)賀新春，人興財(cái)旺，六畜安寧，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
贊語(yǔ)的內(nèi)容，因情而異，并不雷同。如果是賀喜結(jié)婚，就贊道：
獅王獅王，聽(tīng)我端詳：今登△府，來(lái)賀鳳凰。郎才女貌，地久天長(zhǎng)，百年好合，五世其昌。
賀新建居的，贊道：
獅王獅王，聽(tīng)我端詳：今來(lái)△府，參拜華堂。金梁玉枝，閃發(fā)毫光。子孫發(fā)達(dá)，百事順暢。財(cái)星高照，萬(wàn)代吉祥。
祝主家高壽的，贊道：
獅神獅神，聽(tīng)我分明。今來(lái)△府，恭賀壽星。福如東海，壽比南山。美酒三杯，仙桃一籃，長(zhǎng)生不老，永保康安。
這些贊語(yǔ)的內(nèi)容都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是祈求獅神賜福，庇佑。
有時(shí)為了感謝主家佳肴美酒的盛情款待，也這樣贊道：
獅子頭上九個(gè)坨，我贊主家盛情多：如切如磋，如琢如磨，有了如此，還要如何！
有時(shí)，主家也回贊：
獅子頭上一點(diǎn)紅，感謝各位進(jìn)柴門。無(wú)有好酒來(lái)招待，一掛爆竹敬獅神。
也有贊耍獅子的人：
獅子耍得快如風(fēng)，好比天將下凡塵。不是天上金羅漢，定是人間玉麒麟。
贊語(yǔ)有的是事先請(qǐng)當(dāng)?shù)匚娜俗珜?xiě)的，也有的是口才好的人臨時(shí)根據(jù)情況隨口而出的，一般都能切合實(shí)際，語(yǔ)意吉祥。在朗誦的過(guò)程中，每贊一句，旁邊的人，不管是獅子會(huì)的還是主家，必定齊聲稱贊：“好的！”而贊誦者誦到最后一句時(shí)，必加上一“羅”或“啊”的襟字，提高腔調(diào)，拉長(zhǎng)聲音，暗示樂(lè)隊(duì)，一時(shí)鑼鼓又震天動(dòng)地的響了起來(lái)，那些跟上幾里路，一場(chǎng)一場(chǎng)接著看的熱心觀眾，那些不辭辛苦的獅子會(huì)會(huì)員和熱情的主家，便從這種熱烈而又嚴(yán)肅、親切而又虔誠(chéng)的宗教文化氛圍中，獲得享受，得到滿足，朦朧地感到未來(lái)的幸福的降臨。
梅山文化產(chǎn)生的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，可梅山文化的影響卻一代一代地延續(xù)下來(lái)直至20世紀(jì)50年代末。
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